SOCIAL LIBERALISMO

SOCIAL LIBERALISMO DE PACO ANAYA: primera aproximación

Entiendo el social liberalismo como una ideología de síntesis fundamentada en:

1-      Pluralidad de tipos de unidades económicas: empresas privadas, empresas públicas y cooperativas, que operan en el mercado en igualdad de condiciones. Por tanto se admite la pluralidad de formas de propiedad y estas compiten en un mercado libre.

2-      Sistema de asignación de precios basado en el libre mercado de la oferta y la demanda.

3-      Reconocimiento de que el libre mercado tiene fallos (disfunciones); que si bien estos fallos a largo plazo se autocorrigen, no podemos esperar en el corto plazo,  no solo por los efectos sociales perversos que producen , sino también porque para cuando se arreglan, aparecen otras disfunciones en el corto plazo o sea es un proceso continuo de fallos o disfunciones.

4-      Que los fallos del mercado a corto plazo no se arreglan con el intervencionismo público (socialdemocracia y keynesianismo), sino con intervención privada sin ánimo de lucro, en cuanto que es más rentable social y económicamente.

Ejemplo: con la misma cantidad de dinero empleado por la Iglesia Católica (primera multinacional de la historia) u otras O’ngs se obtiene mayor provecho que el empleado por una administración pública. Es un hecho contrastado y demostrado, en cuanto la mano de obra es mucho más barata y eficiente,- por su identificación con los objetivos-  de las primeras sobre las últimas.

Otro ejemplo: la principal institución norteamericana que le da la primacía en el concierto mundial es su universidad y dentro de esta es la privada, sin ánimo de lucro. Son líderes mundiales en investigación básica y esto lo dice todo¹.

5-      Que el reparto de competencias o áreas de actividades entre la iniciativa privada y la iniciativa pública está determinada por la naturaleza de los bienes a ofertar. Así los bienes públicos corresponden al Estado, en tanto los bienes privados corresponden a la iniciativa privada.

La distinción entre bienes radica en la capacidad de impedir el uso o consumo a los demás, cuando lo hace otro individuo.

Ejemplo: el aire, la acera……… es un bien público en cuanto lo compartimos. El café que me tomo es un bien privado, al no compartir su consumo con otros.

1-existe tres tipos de investigación: básica, aplicada y de desarrollo o innovación.

La básica es conocer por conocer sin rédito. La aplicada es conocer para aplicar. La desarrollo es redestinar otros usos lo ya conocido.

Ejemplo: básica, sería un descubrimiento matemático. Aplicada sería la aplicación de ese teorema al diseño o cálculo de estructura  del puente. Y desarrollo sería mejoras de ahorro de tiempo y otros recursos en la construcción del puente.

Francisco Anaya Berrocal en Málaga a 14 de enero de 2016.

PARA CREAR SE NECESITA CREER

PARA CREAR SE NECESITA CREER.

Para crear se necesita creer. Creer en lo que se está haciendo, para que la creación sea cierta, para que la creación sea real y verdadera; porque si no, no estamos ante un creador, sino ante un impostor, ante un falsificador de ideas, secuestrador de ilusiones y traga sueños, que defiende una tesis y la contra tesis al mismo tiempo o al tiempo siguiente, si con ello captura sus fines.

Y digo todo esto, a razón de lo siguiente: los medios no justifican el fin. Todo no vale, existen los límites. Ejemplo: me gustan las mujeres; pero no me puedo acostar con todas, no me puedo acostar con mi madre, ni con mi hermana, ni con………..

Si vulneramos lo límites y los traspasamos, nos alojamos en la anomía, en el todo vale, en la ausencia de norma que regle la vida social, la circulación social y entonces deviene el caos, la anarquía.

Por todo ello necesitamos creadores de códigos de conducta y lo que es más importante: distribuidores de dichos códigos sociales.

La sociedad, cualquier comunidad, asociación…..necesita reglas que rijan la vida de la misma, que fijen su estructura e defina su  funcionamiento interno y las sanciones por su  incumplimiento; al tiempo que marque  los procedimientos de modificación o transición de dichas normas por otras normas que las destituyan y sustituyan.

Acontece que cuando  los creadores no creen en lo que hacen, cuando defienden un guion y el contra guion al mismo tiempo, si eso es necesario para alcanzar sus objetivos, si eso es necesario para alcanzar sus metas, cuando el fin justifica los medios empleados, cuando todo vale, entonces estamos ante impostores que nadan en la apostasía. Es el imperio de la oratoria y la mercadotecnia, que generan valor y construyen país para los de siempre. ¿y quienes son?

Francisco Anaya Berrocal a 8 de enero de 2016.