domingo, 31 de enero de 2016

 MATADORES DE SUEÑOS.
A los matadores de sueños, se les contesta con sordera.
A los matadores de sueños, le decimos que no vamos a transformarnos, que no nos van a modificar, que seremos nosotros,  percibiendo y aprendiendo, los que nos transformaremos, porque estaremos creciendo.
 A los matadores de sueños, les  decimos  que no nos van a construir la realidad, ni la van a reconstruir, porque nosotros la descubrimos y la sentimos.
A los matadores de sueños……… ¿Quiénes son? ¿Alguien los ha visto? Parece ser, que no, pero están ahí, como si fuesen nuestra propia sombra, como si fuésemos nosotros mismos o una mochila cargada de impotencia que llevásemos a cuesta.
Y después de mucho tiempo, divagando durante el mismo, no encontró la armonía, viajando sin moverse de sitio, elucubro idea tras idea, agregando y disgregando sin ton ni son, una tras otra, para llegar a un no saber donde estoy, ni que hago como consecuencia de escucharse cuando parlaba y gozándola  de las consecuencias que experimentaba, se agoto quedándose dormido.
Con el dormir vino el sueño, por el que los que tenían armas defendían la ley, la cambiaban y la restituían, en tanto los que no  tenían armas, miraban para otro lado, pese a que les afectaba y de qué modo, pero tenían hambre de  manera que tenían que dedicar su tiempo al sustento de ellos y de los otros; en tanto los otros, liberados de su manutención, tenían tiempo para discurrir y hacerse cargo de eso, “el cargo” para hacer y hacerse con la ley.
Y volvieron los matadores de sueños y pregunto ¿alguien lo ha visto? Afortunadamente se le contesto, que el tiempo siempre discurría  hacia adelante y que por tanto, era él, el que le parecía que habían vuelto, pero no había retorno.
¿Podré entonces seguir soñando?
Pues claro, sino cómo,  como yo. Yo me alimento de tus sueños, si dejaras de soñar, el matador de sueños dejaría de existir y tú dejarías de sentir.
¿y porque escondo la realidad?
Porque no te gusta
¿Y cómo me gustaría, que fuera?
De ninguna forma, no quieres lo real, porque sufres, no tienes paz y sin paz, no hayas la verdad.
¿Cómo lo sabes?
Tú me lo has dicho.

Francisco Anaya Berrocal, en Málaga a 31 de enero de 2016.

domingo, 24 de enero de 2016

“EN EL COMO LO DICES”.
El hombre masa de Ortega, domina, manda. Los predicadores del desierto, que se hacen llamar intelectuales, son eso, predicadores del desierto, con  ideas e ocurrencias fuera de tiempo, adelantadas a su tiempo o desviadas de tiempo y lugar, según se mire; se han perdido en el cementerio de los libros olvidados. El contenido no prima, sino la forma o sea comunicación. No es lo que dices, sino como lo dices y según como lo dices, llega al gran público, que decide lo que es bueno o no, no porque lo sea intrínsecamente, sino porque lo compra, lo vota y entonces es bueno, ya que lo dice, el mercado.
¿Pero quién eres tú intelectual, para decidir lo que es bueno o no? Quédate en el cementerio de los libros olvidados...
Hoy  día, ya no sea convence con argumentos ni se vence con contraargumentos; eso ya paso, en el ahora presente, en esta desorganización organizada, no debas al rico y no prometas al pobre, que a río revuelto, ganancia de pescadores.
“En el cómo lo dices”, no importa el fondo que subyace, no importa el sustrato, que lo informa, no importa la letra, solo la melodía, solo la música del rumrum y en esa borrachera, todos los hombres-masa se evaden de su puta realidad, para seguir viviendo y sobreviviendo, en tanto los predicadores del desierto se evaden en su cementerio de los libros olvidados. Y desde allí, aprecian como los presentadores o comunicadores, que son también hombres-masa, les sustituyen en la comedia que vivimos: la rebelión de las masas, diría Ortega y Gasset.
José Ingenieros: “El hombre mediocre”
El hombre mediocre juzga a los hombres como los oye juzgar. Reverenciará a su más cruel adversario si este se encumbra; desdeñara a su mejor amigo si nadie lo elogia…..No viven su vida para sí mismos, sino para el fantasma que proyectan en la opinión de sus similares…… Pueden practicar el mal por inercia y el bien por equivocación…….Cuando se arrebañan son peligrosos.
Los hombres-masa o hombre mediocre mira para otro lado, no quiere señalarse. Sabe que si se señala, el sistema lo marca, que quien se señala ha de pagar. No de golpe y porrazo, si lentamente, sin prisa pero sin pausa. El sistema castiga al disidente y demora en el castigo al colaboracionista, que retrasa lo inevitable: el sistema devora. Y en la víspera del infinito, que es el paso previo, se puede descubrir la realidad, pero no se puede construir ni reconstruir.
La realidad no es modificable, de modo que la política es tecnología social necia.
Groucho Marx:
La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios.
Anónimo:
La política es el arte de obtener dinero de los ricos y el voto de los pobres con el pretexto de proteger a los unos de los otros.
Bertrand  Rusell:
Los científicos se esfuerzan por hacer posible lo imposible. Los políticos por hacer lo posible, imposible.
Política viene de politeia, de imposición de voluntad, de una parte sobre otra parte y de lo que se trata es de conformar voluntad, no como resultado de la suma de voluntades o de la mediana más alta, sino como consecuencia de la voluntad que procede del razonamiento que nace del cruce de opiniones de un grupo humano, de cuya atmosfera surge otra opinión, que valida al grupo, que cohesiona al grupo. De lo que se trata es conformar comunidades, donde cualquier individuo de la misma pueda emitir su opinión al tiempo que pueda percibir y contrastar la opinión de los otros, para así enriquecer su opinión con el aporte de los otros, al tiempo que se conforma una opinión de grupo o idenditaría que es unitaria y no partidista o divisible.
Winston Churchill:
El político se convierte en estadista, cuando comienza a pensar en las próximas generaciones y no en las próximas elecciones.







Francisco Anaya Berrocal en Málaga a 24 de enero de 2015.

domingo, 17 de enero de 2016

PARA SEMBRAR SE NECESITAN SIMIENTES.

PARA SEMBRAR SE NECESITAN SIMIENTES.
Gracias por dejarme ser propietario. Gracias por dejarme disfrutar y gozar, lo que sude y no comí. Dicen que ahora tengo simientes para seguir sembrando, para seguir comiendo, que tengo mucha suerte y que por tanto debo compartir con otros, que no sudaron cuando yo sude, que no guardaron cuando yo guarde, que se lo comieron todo, cuando yo guarde parte para seguir sembrando y seguir comiendo. Y ahora, cuando no tienen nada que llevarse a la boca,  dicen que yo tengo mucho y que tengo que repartir con otros, que por no tener, no tienen sudor en su mochila, ni se le espera que la tengan. En eso, empiezo a escuchar voces, esos que dicen que tengo mucha suerte, que hay que fomentar la cultura del emprendimiento, esos que hablan de repartir lo que no es suyo, esos que no hablan de guardar y ahorrar simientes, esos que no hablan de repartir sudor, esos cuyo negocio es vivir de los que sudan, del discurso que enerva la envidia y hacen confundir al productor en parasito y al parasito en víctima del orden existente. ¿Cómo quieren que haya emprendedores sin ahorradores? Para sembrar se necesitan simientes. “Andalucía emprende” requiere la desaparición del impuesto de sucesiones. No hay inversión, si previamente no hay ahorro y máxime con la estructura empresarial andaluza dominada por la empresa familiar y el autónomo que hacen coincidir ahorro e inversión en el mismo sujeto económico.
Si penalizas a los que ahorran, a los que guardan simientes para producir más grano, terminas por hacer que consuman lo que guardaban y así terminas por no producir, por falta de simientes, terminando por repartir hambre, pero entonces es ya demasiado tarde.
El derecho de propiedad cumple una función económica al crear incentivos y conlleva un sistema de costes y beneficios e oportunidades para el individuo y así cuando el derecho de propiedad es privado necesita de la libertad de transferirlo a la muerte sin penalización. Y eso es así, en cuanto el traslado de sujeto (del fallecido al heredero o legatario), no es un cambio de lugar, fecha o valor; no hay cambio de valor de la masa patrimonial, sino de la titularidad del sujeto. Para que haya incremento patrimonial gratuito, tiene que haber incremento de valor y esté solo se produce por transmisión, nunca por traslado o sucesión. En el traslado o sucesión cambia y muta la titularidad, cambia la calificación jurídica, el sujeto, pero no cambia la masa patrimonial o bien. Cambia su naturaleza jurídica, pero no su naturaleza económica. Y no cambia su naturaleza económica porque no hay cambio de valor y por tanto no se da el supuesto de hecho o hecho imponible para su gravamen. Y esto es así, porque solo el cambio de valor, plusvalía o minusvalía es la que permite cuantificar la base imponible.
El cambio de valor se produce por traslado, modificación o transformación del objeto o masa patrimonial, es por tanto objetivo.
No hay cambio de valor por el traslado o sucesión de sujeto por fallecimiento que revive en el heredero o legatario, es por tanto subjetivo.
Por tanto el impuesto de sucesiones grava un incremento ficticio que se calcula conforme a la metodología señalada en el tributo y que tiene alcance confiscatorio, atentado al artículo 31 de la Constitución.

Francisco Anaya Berrocal en Málaga a 17 de enero de 2016.

viernes, 8 de enero de 2016

LA REFORMA PENDIENTE: EL SECTOR PÚBLICO.
La plena recuperación pasa por hacer los deberes en el sector público, habida cuenta que está pendiente su ajuste, ya que solo se ha hecho en el sector privado, donde realmente se han perdido los empleos y se han reducido las cuantías de sueldos y salarios, así como mermas en las condiciones laborales.
Pero el ajuste del sector público necesita el derribo de la partidocracia, en cuanto sus manadas o mesnadas pastan en el presupuesto público confundiéndose con el funcionariado al que alcanzan y logran, no precisamente por merito y capacidad, ni igualdad de concurrencia,  sino por lealtad partidista, que se convierte en ventaja y plaza obtenida.
Por otra parte, la aprobación de una oposición pública, basada en el conocimiento, por otra parte memorístico,  no puede suponer la perpetuidad de un empleo, porque incentiva la producción de rendimientos decrecientes en dicho puesto de trabajo, ya que no cometiendo ilegalidades, me esfuerce más o menos seguiré en el mismo. Es necesario  para la selección y contratación del empleado público junto a los conocimientos se tenga en cuenta sus competencias y habilidades. Y para ello, sería necesario una estancia previa en el sector privado,  u otros ámbitos, que permitiera posteriormente a los evaluadores medir su capacidad de trabajar en equipo, gestionar conflictos, innovar, motivación, identificación de objetivos………....así a modo de ejemplo, un profesor de Derecho Mercantil, tendría que ejercer como abogado mercantilista y solo cuando hubiera trabajado y destacado, tendría posibilidades de ser contratado como docente. Por otra parte, el paso de los años ejerciendo la función pública puede originar una merma de conocimientos y puesta al día, así como de competencias e habilidades, que requieren un control y medición de su desempeño en el puesto que ocupe.
Por otra el ajuste viene motivado por la adecuación de nuestro gasto público,  del volumen y composición de servicios públicos a nuestra renta nacional,  en términos cuantitativos y a la mejora de los procedimientos administrativos para obtener bienes y servicios públicos en términos cualitativos. No podemos gastar más de lo que se ingresa y hay que pagar lo que se debe,  así como que hay que gastar bien y optimizar dicho gasto. Debe haber un verdadero control del equilibrio presupuestario, de modo que no haya déficit y las reformas estructurales a acometer se llenen de contenido. Ya no son posibles la políticas de fomento del consumo vía endeudamiento externo, que en su día sustituyeron a las devaluaciones monetarias al ingresar en el euro. Solo cabe control presupuestario acompañado de  reformas estructurales para la dinamización y competitividad de nuestra economía y solo se ha hecho en el sector privado.
De entrada hay que redimensionar el tamaño del sector público a las nuevas condiciones de la era de las TIC. Como es posible que perdure el aparato administrativo creado en el siglo XIX, en el siglo  XXI.
Hay que separar el poder económico del poder político, como en su día se desalojo a la Iglesia del Estado. Hay que hacer desaparecer el modelo de negocio de los capturadores de rentas, que basan el éxito de su negocio en la regulación (normas, contratos, subvenciones…….), que les permite obtener ventajas comparativas,  generando una economía no competitiva que dificulta el crecimiento y el desarrollo económico. Si logramos inhabilitar este modelo de negocio, transformaremos el modelo productivo y por ende se iniciara la regeneración industrial.
Pero reformar la administración Pública, no es solo despolitizarla, de manera que no campen la partidocracia y otros grupos de presión, que saquean el erario público para beneficio de sus intereses particulares, sino también es un nuevo modelo de relación entre el Estado y sus ciudadanos y que básicamente consiste en transformar a los votantes en ciudadanos, y generar una administración inclusiva, que permita el empoderamiento vía extituciones o sea sujetos políticos activos y no pasivos. Porque solo con este modelo de instituciones se alcanzara el desarrollo económico al posibilitar el desarrollo individual y el emprendimiento. Si persiste la degeneración institucional, no habrá desarrollo económico, si persiste el Estado clientelar y no se implanta una nueva cultura político-administrativa, una nueva cultura institucional, que permita la llegada y  acceso de la cultura extitucional, no habrá desarrollo económico.
La despolitización de la Administración, pasa porque los órganos regulatorios y supervisores escapen del gobierno en cuanto a su nombramiento y su control y sean designados por la jefatura del Estado, en cuanto que están al servicio del Estado y no del gobierno.; ya que este último al interferir en ellos politiza la Administración Pública (CNMV, CNMC, AIREF, Banco de España, CGPJ,…………….).
Reformar la administración pública conlleva el establecimiento de un órgano inquisitorial que proteja a los denunciantes y establezca una policía interna de la administración pública que patrulle las calles administrativas para dar caza y captura a los delincuentes burocráticos.
Y para ello se necesita que halla en la atmosfera social española, un consenso generalizado para implementar e aplicar una escala de valores, basada en la transformación de la opacidad en transparencia, la irresponsabilidad en rendición de cuentas y la elevación de la meritocracia, para que valores como el esfuerzo, la innovación y el ahorro se impongan y eviten la esclerosis social, que genera la partidocracia, que no son más que grupos de personas organizados en partidos políticos, que extraen al resto de la sociedad recursos vía tributos, privilegios y regulación, justificándolo en el nombre del progreso, la justicia social y la democracia.
El principio motor que ha de presidir la reforma de la Administración Pública es concebirla como un conjunto de instrumentos o tecnología social que deba servir para expandir el conocimiento y la comunicación, mediante su difusión y la transparencia y la participación mediante  su funcionamiento y nunca para expandir el control de la gente o las mentes.
Hay que cambiar lo que está mal, reformar lo mejorable y regenerar lo viciado y eso solo se puede hacer, si lo hacemos todos juntos: democracia participativa.

Francisco Anaya Berrocal,  en Málaga a 7 de enero de 2016.


domingo, 3 de enero de 2016

MEMORIAS DEL ÚLTIMO ESPAÑOL DE ESPAÑA: 8

-Federico: te aviso, que los procedimientos asamblearios son transparentes, cuando los debates  no son abiertos, porque están enmarcados en unas reglas de constitución, de desarrollo y fin (votación). El debate tiene que estar estructurado, reglado, fechado a priori y con un funcionamiento, que sea igual para todos o sea, simétrico, de modo que Política no pueda ejecutar, su egoísmo.   
¿La cuestión es si no te confundirá Participación? Porque Política te enreda, te lo crees y cuando te quieres dar cuenta, te está llamando Participado.
-Participación: ¿porque tiene tantas caras o personalidades Política?
-Lector: si eso, que parece un pulpo con muchos tentáculos, que todo lo atrapa.
- Federico: no son tentáculos, es su sistema, su organismo y se llaman partidos políticos. Derivan de partir, de tomar partido, de facción o parte, …….
Nacen con la revolución francesa, por aquel entonces eran fetos y les llamaban clubs políticos. Se comieron a Montesquieu y su división de poderes, ya que cuando se formulo no existían.
Lector: ¿y quién engendro tal monstruo?
-Política: mis padres son Historia e Ideología.
-Lector: dos mujeres, dos madres. ¿Quién hacía de padre? ¿Quién es tu padre?
-Política: sal Federico.
-Federico: la Historia es una ciencia social básica y la Ideología, una ciencia social aplicada, en tanto que la Política es  tecnología social, es ciencia aplicada, que se nutre de las anteriores o sea innovación.  La ciencia básica es saber por saber, por conocimiento, por erudición; en tanto la ciencia aplicada es saber por poder, con una finalidad, con un rendimiento; en tanto la Política es innovación o sea la mejora de ese rendimiento, ya sea en procedimientos o en bienes.
Lector: Federico, usted parece, que tiene también muchos tentáculos. ¿No será usted, el padre?
-Groucho Marx: estos son mis principios y si no le gustan, tengo otros.
-Participación: no me entero de nada.
-Política: luego no te quejes, si te llamo Participado.
-Federico: quién le ha dado vela en este entierro, Sr. Marx
-Groucho Marx: la política es el arte de buscar problemas, encontrarlos, hacer un diagnostico falso y aplicar después los remedios.
- Federico: ¡váyase o cállese¡
-Mario Benedetti: cuando creíamos que teníamos todas las respuestas, de pronto, cambiaron todas las preguntas
-Federico: ves Participación, esto es el ejemplo de lo que es una asamblea abierta, donde grupos organizados secuestran    ….
-Participación: eso lo dije yo  
-Lector: acojonante ¿a quién han secuestrado?
-Otro Lector: al rico no debas, al pobre no prometas.
-Anónimo: la política es el arte de obtener dinero de los ricos y el voto de los pobres con el pretexto de proteger a unos de los otros.

-Autor: los intrusos se han apoderado de la novela y la están escribiendo o dicho en términos novelados: grupos organizados mediante técnicas de control asambleario o de escena novelada, están secuestrando la voluntad asamblearia o novela. Quieren que mis sueños no se hagan realidad. Cuando yo soporto mi existencia, viviendo evadido por mi imaginación, que me hace huir de mi existencia cotidiana y me traspasa a un mundo nacido de mi imaginario que al intentar revelarles, me lo están ustedes secuestrando.

MEMORIAS DEL ÚLTIMO ESPAÑOL DE ESPAÑA: 7

Federico que veía más allá, conocía el desenlace, siempre era el mismo, pues siempre se repetían los actores y las relaciones entre ellos y por ende, el desenlace o resultado.
Esto le permitía inferir leyes de comportamiento, de manera inductiva, de lo particular a lo general.
Ideología se dirigió a Federico y le dijo, me puedes llamar por mi nombre de pila: Idea.
Federico le contesto, que había determinado  sacarla temporalmente de la novela a causa de que estaba muy pasada de moda, en cuanto que las ideologías ya no servían para explicar en el mundo que vivíamos, ni servían para resolver los problemas del mundo que vivíamos.
En esto apareció Política y Participación y se escucho:
- Política: ¿dicen que los candidatos no eran los mejor preparados?
- Participación: ¿Quiénes son los mejor preparados? Los que digas tú.
¿Qué criterios de elección son los pertinentes? Te has parado a pensar, que al decir, que no son los más idóneos, estas insultando a la inteligencia de una buena parte de la comunidad militante. Esa parte del electorado militante, que los ha votado y lo ha hecho por entender, que son los más idóneos. Eso se llama elección interna o democracia interna y vosotros os cagáis en ella y la insultáis. Tenéis complejo de superioridad, de sabiduría intelectual.
¿Acaso, no conseguir, el voto de la mayoría de la militancia, no es un indicador de la falta de conexión con la misma? ¿Y esa falta de conexión, acaso no os acredita como predicadores del desierto?
-Federico, interrumpe: evidentemente la democracia no es infalible, es la expresión de la voluntad y de la noluntad, de los que hablan y de los que callan; de los que son decentes y dicen la verdad y de los que mienten, porque también votan, porque también forman parte de la comunidad.
La democracia no es un fin, sino un instrumento, un medio para un fin superior: educarnos en la verdad.
-Participación: la democracia directa, cuando es posible, por el tamaño de la comunidad, que lo permite, lo es siempre y cuando, no halla grupos organizados, que con su acción, secuestran la voluntad de la Asamblea, por el empleo de técnicas, para ello, auspiciadas por una voluntad deliberada de prostituir dicha voluntad. Y es entonces cuando me llaman “Participado”.
Federico: Y esto acontece cuando prima y se antepone, el interés particular  de la facción o grupo sobre el interés común o general de la Comunidad.
-Lector: ¿Cómo se distingue, el interés particular del interés general o común?
-Federico: el interés general o común es objetivo, persigue metas, que son un fin en sí mismo, en tanto el interés particular o de facción, persigue intereses subjetivos, de miembros de la Comunidad y no de la Comunidad como entidad.
La democracia directa implica, que la voluntad de la Comunidad se forme del cruce de opiniones de unos y otros, en un escenario donde todos y cada uno son oídos, así como, todos y cada uno pueden percibir y contrastar, la opinión de otros. De esa conformación, de ese cruce de opiniones, de enlace de  juicios de unos y otros, se forman razonamientos de grupo, que cohesionan al grupo, que lo validan como grupo. Porque esa conformación, no es la suma de opiniones o la mediana (voz o característica más repetida), sino conformación de voz conjunta, que es diferente de la suma de voces.

-Participación: eso, yo quiero procedimientos asamblearios, que son transparentes, que son debates abiertos y no procedimientos no asamblearios, que son opacos, donde deciden, los que me llaman Participado. Esos que saben moverse entre bambalinas.